С какими явлениями в жизни общества может быть связана мода


Модная среда 10.
Мода и мои взаимоотношения с ней


Это сборный текст, давнонаписанный, один для бренда одежды, другой - в интервью модному порталу,
но мысли настолько дублирующиеся и настолько про меня, осознанные,
что лучше поздно, но выложу, даже просто для себя.
Мода для меня - что-то большое-светлое, дающее энергию и позитив.
Ну и немного относительно свежих фото для тех, кто совсем забыл мое лицо,
в жж забыть мое лицо - вообще не вопрос, раз в неделю хожу, раз в месяц пишу.
Я нежно и трепетно люблю моду! И это не любовь к брендам и красивым вещам (хотя это девочковое тоже имеет место быть), это большой интерес к моде как к огромному культурному явлению, которое связано со всеми значимыми вещами, происходящими в мире, в обществе. Мода это не просто цацки, она рождается на стыке вещей и явлений, она - зеркало, в котором отражаются экономические процессы, научные достижения, религиозные соображения, гендерные настроения и многие многие другие стороны существования человечества.
Мода безумна интересна с точки зрения истории. По спилу дерева, по количеству колец мы можем определить, сколько лет прожило дерево, на каком году оно «болело». Таким же образом по моде конкретного времени можно исследовать, чем жило общество того времени, какие явления и процессы происходили, чем характеризовалась экономика, политика и т.п. Ничего не случайно и именно с этой точки зрения она интересна. Те, кто поверхностно и потребительски понимает моду, увязывает это с несерьезностью, с тряпками, на деле это громадное интересное поле для исследований. Для меня мода как бабочка для энтомолога, это захватывающе.

Для кого-то это может стать и открытием, но мода никогда не случайна и не «отдельно» от серьезных вещей. Она - зеркало. Всё, чем живет мир в данный момент. Мода схватывает и фиксирует даже нечто большее, чем культуру, она показывает самое неуловимое - время. Мода это не только про одежду, это тренды во всех сферах жизни. Тренд на спорт, тренд на здоровый образ жизни, тренд на гуманное отношение к окружающей среде, экологичность – не случайные тренды. Или мой любимый тренд на многофункциональные утилитарные предметы, который диктуется тем, что люди начали больше путешествовать, меньше быть привязаны к дому: им нужна универсальная одежда «и на корабль, и на бал», потому что чемодан это не домашний шкаф, или универсальный крем, чтоб не возить с собой 10 разных тюбиков. И сумки-шоперы вплоть до ироничных вариантов - клеёнчатых клетчатых рыночных – не случайны.
Мода – огромное социально-культурно-историческое нечто. Люкс – совсем крошечный элемент моды. Мода идет с улиц, идет от экономических достижений, религиозных соображений, научных открытий, гендерных взаимоотношений. Прежде чем стать люксом, многие элементы гардероба носились из нужды и необходимости.
Русские солдаты в Париже донашивали в миру свои военные сапоги - ботфорты, потому что им было нечего носить, а парижские дамы приметили, понравилось, переняли и сделали их модными.
Многослойность и сочетание несочетаемых на первый взгляд фактур пошли от бедной богемы, которой почти нечего было сочетать, выкручивалась как могла, а иногда просто не парилась – надевала что есть и получалось интересно. Или, к примеру, потертые джинсы, потертые кожаные косухи – они давно на пике моды, хотя, казалось бы, как поношенность может быть в моде? Этот треш приживался в том числе и потому, что его носили юные, красивые, независимые, пренебрежительные, творческие, креативные, уверенные в себе, умеющие преподносить себя, потому публика и принимала это благосклонно.
Еще один тренд, унис*** возник на фоне гендерных колебаний в обществе.
Про спорт и экологию не буду повторяться, эти тренды и их причины более чем очевидны.
Глобальный тренд – восток, о котором надо говорить отдельной историей…
И таких трендов, таких переплетений, отражени далеких, на первый взгляд от моды явлений – множество.
Мода имеет и обратный эффект – сама влияет на экономику, формирует огромные спросы, задавая тренды на стыке вещей и явлений. Мы все помним как в кризис москвичи стояли за кроссовками от Канье Уеста и что творилось в первый день продаж совместной коллекции BALMAIN и H&M.

Хочу привести еще два примера трендов, напрямую увязанных с социальными явлениями в обществе. Какие девушки считались красивыми в разные времена?
В начале прошлого века в моде были бледные субтильные девушки с аккуратной грудью и миниатюрными ручками и стопами, девушки, затянутые в тесные корсеты. Не случайно. Этот стандарт красоты сформировала… эпидемия чахотки, которая царствовала предыдущий 19 век.
Чуть позже, после первой мировой войны и демографической катастрофы правительства стран начали стимулировать рождаемость. Невесомые нимфы резко вышли из моды. Новый эталон красоты тесно переплелся с культом здоровья – в моду входят здоровые крупные девушки с широкими бедрами, выраженной грудью, будущие матери.
Вот таким образом мода передает характер эпохи, демонстрирует тренды в обществе, в политике, экономике, даже является индикатором уровня жизни. Как бы это громко не звучало, мода – это то, на что держит курс человечество в данный момент времени.

Tags: С, какими, явлениями, в, жизни, общества, может, быть, связана, мода

Become a site patron: Facebook: ...CC

Подумайте, с какими явлениями в жизни общества может быть ...

О приоритете псиХологии над идеологией | Автор топика: Закон

Хватит жить ради "своих" - для себя, пора жить для всех - ради себя...
http://www.youtube.com/watch? v=maurBsb4YQE

Если Вы желаете, чтобы общество жило по-человечески, — САМИ становитесь человеками - http://www.vodaspb.ru/index.php? dn=down&to=open&id=168

... Чтобы безструктурное управление в обход контроля сознания было достаточно эффективным и можно было бы активизировать процессы автосинхронизации, необходимо иметь информационную базу, на основе которой без вмешательства извне как бы сам собой должен идти процесс формирования автоматизмов поведения вновь вступающих в жизнь поколений.

Такой информационной базой для всех стран, входящих в ареал распространения библейских культов, стала культура, основанная на библейских сюжетах. Но её становление в прошлом — не одномоментный акт, а продолжительный процесс, охватывающий жизнь многих поколений. На её формирование — написание книг, театральных пьес, картин, музыки — потребовались столетия. После того, как библейская культура в общих чертах сформировалась, функции адаптации алгоритмики библейской социологии перешли (но только по внешней видимости) к попам, художникам, скульпторам, музыкантам, а потом (по мере распространения в обществе грамотности) — к писателям, журналистам и прочим «граммофонам» (запрограммированным Библией человекообразным автоматам), а знахарству осталась лишь аккуратно корректировать все процессы, которые с тех пор идут как бы сами собой. Надо только трактовать всем известные сюжеты применительно к своим целям и способам их достижения в конкретных исторических условиях.

И нет ничего удивительного в том, что наши журналисты, а также огромная армия графоманов-писателей занимается имитацией знахарской деятельности, что вообще-то не всегда безопасно. Но настоящие знахари, в том числе и те, которые стоят за масонством, ― крайне редко пишут «открытом текстом», а в ряде случаев и вообще не пишут. Им достаточно образных представлений и их трактовки применительно к текущим событиям, а всю работу по переводу их образов и намёков в развёрнутые тексты делают «граммофоны»-графоманы — деятели искусств и журналюги, которые только могут косить под знахарей — самомнения с избытком, а культуры чувств, мышления и знаний явно недостаточно по отношению к притязаниям. Среди инструментов воздействия на общество со стороны знахарей есть и настоящие высокоталантливые художники, однако пленённые определённой концепцией, проводимой с жизнь той или иной знахарской системой, которые не способны в силу разных причин вырваться на свободу из под её власти.

Такой подход к внедрению управленческой информации в толпо-“элитарное” общество гарантирует знахарским кланам, включая и заправил библейского проекта, «безошибочность» управления: если прогнозы не подтверждаются жизнью и происходит крах политического сценария, — во мнении толпы виноваты публичные политики и идиоты-журналисты, которые не так поняли течение объективных явлений и процессов и знахарские намёки на целесообразность действий. То есть по существу, ― всё это аналогично древнему институту Дельфийского оракула, но его библейский аналог вышел за пределы маленькой Греции и Малой Азии, где его принципы воздействия на общество прошли обкатку в локальном — полигонном режиме, прежде чем были интегрированы в библейский проект глобализации — порабощения человечества от имени Бога.

Так формируется та культурная среда, которая является носительницей и проводником процессов автосинхронизации.

Всё это имеет место в русле Вседержительности, включающей в себя две составляющих: Промысел Божий и Его Попущение каждому действовать по своему разумению либо недоразумению, вопреки Промыслу.

Когда названные выше наиболее значимые генераторы автосинхронизации не конфликтуют друг с другом, или какой-то один из них (либо группировка нескольких) успевают запустить некий процесс автосинхронизации в то время, как альтернативные генераторы не успевают активизироваться, чтобы его притормозить (выработали свой потенциал либо не активны по каким-то иным причинам), происходят события, изменяющие качество бытия общества.

Если же все альтернативные генераторы автосинхронизации и их группировки бездействуют либо активны одновременно, то ни один процесс автосинхронизации запущен быть не может и имеет место устойчивый застой в разброде и шатаниях, в котором вызревает новое историческое нечто.

Сейчас постсоветская Россиония переживает как раз такой период, когда все упомянутые выше взаимно альтернативные генераторы автосинхронизации активны и поэтому на основе автосинхронизации невозможно осуществление ни Сергиевского проекта, ни проекта «суверенной демократии», ни проекта вовлечения России либо её фрагментов в состав псевдомусульманского халифата, ни возобновление буржуазно-либерального проекта капитализма западного типа. В таких условиях будущее определяется процессом вызревания некоего нового историко-политического нечто.

Согласен с этим читатель либо же отнесёт это к завышенному самомнению авторов настоящей записки, но таким процессом вызревания нового «историко-политического нечто» являются разработки и распространение в обществе Концепции общественной безопасности ВП СССР. Однако ВП СССР — это не ещё один генератор автосинхронизации в указанном выше смысле, который тужится запустить свой проект политических преобразований на принципах активизации автоматизмов поведения безсознательных уровней психики людей, возбуждая их эмоции или сгружая в них некую информацию и алгоритмику поведения, не совместимую с той, что предлагается в текстах КОБ по оглашению.





Главное, что предлагается в КОБ — проявить осмысленную волю и стать носителем необратимо человечного типа строя психики как основы для дальнейшего личностного развития и общественно полезного творчества в русле Промысла Божиего.





Поэтому политических альтернатив будущего не так много, как кому-то может показаться. И среди них, в общем-то, нет каких-то таимых или принципиально непостижимых неизвестных. По существу альтернатив две:

Либо разнообразные модификации толпо-“элитаризма”, в котором:
то или иное меньшинство паразитирует на труде и жизни большинства;
и обе толпы (“элита” и простонародье) управляются тем или иным знахарством на основе эффекта автосинхронизации;
знахарские мафии заняты нескончаемым междусобойчиком за возможность пасти толпу, переходящим в конфликты подконтрольных им толп,
а толпам иногда предоставляется возможность как бы решать, какое именно паразитическое меньшинство в дальнейшем будет паразитировать на их труде и жизни под лозунгами капитализма, псевдосоциализма, монархии, республики, идеологического господства РПЦ, муфтиев, раввинов, иных монахов и псевдопосвящённых, «прав человека» в западном жидомасонском понимании этого термина; будет ли это иметь место в условиях идейного фанатизма и нетерпимости к инакомыслию, либо же будет царить всеядная «толерантность» и «политкорректность» и т.п.;
либо Царствие Божие на Земле, в котором жизнь свободно-вольных индивидов протекает в соборности в Божьей благодати.
По существу Россия вступила в процесс осознанно волевого жизненно-практического разрешения именно этой концептуальной неопределённости. Однако её правящая “элита” предпочитает жить и творить политику, опираясь на свои иллюзорные представления о действительности.

Читать записку ВП СССР полностью здесь - http://e-dotu.ru/2007/09/razdelyay-i-vlastvuy/4/ 20:28 ИНТЕРВЬЮ С РЕЖИССЁРОМ "ДУРАКА" ЮРИЕМ БЫКОВЫМ 885 views

Татьяна (Andresa)

Elena (Kamyar)

*4. Мода и увлечения — это то, что вам бол… - Школьные ...

23 апр 2013 ... Как влияет мода на поведение ваших близких и знакомых? Объясните выражение «модный человек». Подумайте, с какими явлениями в жизни общества может быть связана мода? 1. Попроси больше объяснений ...