Высказывания про платок и целомудренную одежду | Автор топика: Jonah
"Многие утверждают, что покрытие головы - устаревший обычай и не относится к ним сегодня.
The (Joann) "Истинное счастье приходит от правильных взаимоотношений с Богом Отцом и Его Сыном Иисусом Христом. Эти взаимоотношения поддерживаются при нашем исполнении воли Бога, выраженной в Слове Его. Оно учит, что жена должна быть подчинена мужу. Ей заповедано носить на голове видимый знак подчинения. Этот знак влияет на молитвы жены, потому что Бог рад ответить на просьбы той женщины, которая в смирении, с радостью покоряется Его установлению.
Такая жена получает благословение и находится под защитой Самого Бога. Покрывало на голове жены говорит также о ее чистоте и скромности. Оно ЯВЛЯЕТСЯ ВИДИМЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ДЕЙСТВИЯ БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ, КОТОРАЯ ПРОИЗВЕЛА В СЕРДЦЕ СВОЮ РАБОТУ.
The (Joann) "Одной из главных христианских добродетелей является целомудрие – способность мыслить цельно, трезво, вести себя в соответствии со своим полом и возрастом. Это особенно важно в наше время, когда женщины ведут себя, как мужчины, мужчины изнежены и не способны к принятию решений, как женщины, старики изо всех сил подражают молодым.
Скромная женская одежда приучает и вести себя, и чувствовать именно женщиной, а не героиней известного фильма, которая на вопрос: «Вы мужчина или женщина? » – отвечает: «Какая разница, товарищ! » Ведь такое нивелирование ничего, кроме боли, самой женщине не приносит.
Можно, конечно, думать, что так сильно изменились времена, что мы в любом виде можем чувствовать и вести себя благочестиво и благоговейно. Но недаром же писал прп. авва Дорофей: «Иное расположение души у человека, едущего на коне, иное у сидящего на престоле, и иное у сидящего на земле, иное у носящего красивую одежду, и иное у носящего худую». И не стоит полагать, что великий авва имел в виду всех, но только не нас с вами."
The (Joann) "Человек, который только переступает порог храма, попадает в совершенно неведомый ему мир, живущий по своим, не всегда понятным правилам. В числе первых правил, с которыми он знакомится, – требование к внешнему виду. Реакция может быть разная. Он может остаться и смириться перед многовековой традицией, которая кажется непонятной, но достойной уважения. Может уйти, хлопнув дверью, оскорбившись только за то, что его кто-то вздумал учить. А может остаться и соблюдать требования Церкви по своему выбору и эстетическому вкусу (легендарные платки поверх брюк, изображающие юбку, или носовой платок на голове, изображающий головной убор).
Можно с уверенностью сказать, что любой выбранный вариант поведения в дальнейшем обязательно повлияет на духовную жизнь этого человека. Откуда, скажите мне, найдет он в себе силы и решимость (а главное, желание) отказаться от греховных привычек, порвать преступные связи, начать ограничивать себя в еде, если пустяковое требование надеть платок или снять шапку вызывает у него раздражение?
Конечно, ни юбка, ни платок не являются самоцелью. Если женщина случайно проходила мимо храма и захотела зайти помолиться, можно заходить и в брюках. Но в наши дни все чаще не считают обязательным проявлять уважение к христианской традиции, даже если специально идут на службу. С юбками сложнее, а вот платки висят практически в каждом храме – заходи и бери. Однако кто-то берет, а кто-то не считает это нужным.
Мы живем в эпоху «общества потребления», в котором человек воспринимает окружающий мир как большой магазин, где удовлетворяют его потребности. А Церкви в нем отводится место отдела, отвечающего за комфортное состояние души. И Бога здесь принимают ровно настолько, насколько Он решает «лично мои» проблемы. Поэтому любое церковное требование оскорбляет нашего современника.
Как сотруднику собора мне приходится общаться с людьми, которые звонят в храм. К сожалению, зачастую моих собеседников раздражают малейшие трудности, которые возникают в связи с церковными правилами (подготовка к Причастию, беседа со священником перед Крещением). «А нельзя ли попроще? » – спрашивают они.
Но как бы ни менялась идеология мира сего, Церковь остается местом, где человек служит Богу, а не наоборот. Христианство невозможно без жертвы. Если человек своим «я» дорожит больше, чем мнением Церкви, ему будет очень тяжело продолжить путь воцерковления."
The (Joann) 08.02.2008
Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий считает нежелание большинства православных женщин носить платки в публичных местах «отступлением от воли Божией».
«Я не понимаю, почему мусульманки не боятся и не стесняются, даже маленькие и молодые. Вот они стали пред Богом, перед Аллахом, как они выражаются, и боятся, что Аллах их накажет. А почему мы не боимся Бога, чтобы Господь нас не наказал? » — заявил владыка, отвечая на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение», опубликованные на сайте Екатеринбургской епархии.
Он напомнил, что ношение платка является «установлением Божиим», поскольку именно «Господь дал повеление всем женщинам ходить в платках».
«И если женщина не хочет ходить или стесняется, говорит о том, что большинство не ходит, а она будет выделяться, она очень сильно ошибается, потому что нужно не смотреть на других, а смотреть на себя», — считает владыка Викентий.
По его словам, «если каждый проникнется страхом Божиим и желанием выполнять волю Божию, то потихонечку и все начнут ходить (в платках — «ИФ»), в этом ничего зазорного нет».
Недавно архиепископ также призвал женщин отказаться от косметики и стремиться сохранить естественную красоту.
«Господь делает нас красивыми, а мы так изуродуем нашу красоту, что сделаем из себя не знаю кого. Это просто обман и непонимание красоты. Просто мода такая стала. Посмотрите на девочек восьми-девяти лет. Зачем их красить, когда они и так красивы как ангелы! А мы портим людей косметикой», — заявил владыка, отвечая на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение».
В частности, по его словам, тени сейчас «бывают просто страшными, из человека красивого делают уродливого, но почему-то считают, что это красиво».
«Это просто издевательство над естественной красотой, которую дал Господь. А мы хотим стать красивее, чем нас сотворил Бог», — сказал архиепископ, слова которого в четверг приводит информационно-издательский отдел Екатеринбургской епархии.
Как отметил архиерей, настоящая красота «идет из души, преображает тело, и оно становится светоносным, духовным». Это, по его словам, и есть красота, к которой «стремились святые».
«Нужно стремиться к красоте духовной и через эту красоту духовную получить от Бога красоту телесную. Это труд. Но для того, чтобы краситься и пользоваться косметикой, тоже трудятся. Бедные женщины долго сидят и красятся. И так мажутся и красятся со всех сторон, чтобы выглядеть, по их мнению, красиво, а на самом деле это не лучше, чем естественная красота», — заявил иерарх.
Если бы эти часы отдать молитве и покаянию, продолжил он, «тогда будет красота настоящая — все будет сиять».
The (Joann) "Христианская одежда вообще и православная в частности – это одежда целомудренная. Нам заповедано именно целомудрие, но никак не определенный покрой одежды или, тем более, способ ношения платка: никаких указаний на это нет ни в Священном Писании, ни в канонах, ни в поучениях святых. Поэтому у христианских народов бытовали самые разные, зачастую совершенно не похожие друг на друга виды головных уборов.
Как мы только что видели, даже чадра изначально была частью иудейской и христианской одежды. То же можно сказать и о большинстве других способов повязывания платка, которые в наше время зачастую называют – и совершенно несправедливо – «мусульманскими». На самом деле подобные платки носили женщины самых разных вероисповеданий и задолго до, и после возникновения и распространения ислама.
Думаю, многие будут удивлены, узнав, что обернутый несколько раз вокруг головы, заколотый булавками и брошками и задрапированный у шеи большой палантин со свисающим сзади концом – не традиционно арабская, а исконно «западная» одежда. Именно такой плат носили православные жительницы Древней Руси домонгольского периода,
а также представительницы многих западноевропейских и балканских народов. У некоторых из этих народов – например, у литовцев и православных греков Эллады и Крыма – подобные головные уборы сохранились вплоть до начала ХХ века.
То же самое можно сказать и о квадратном платке, сложенном треугольником, надетом поверх шапочки или нижнего платка и заколотом под подбородком. Это традиционная одежда замужних женщин как в России (подобные платки и сейчас носят, например, старообрядки и единоверки), так и во многих православных странах Балкан и Кавказа."
The (Joann) "Видимое тело есть зеркало заключенной в нем невидимой души. Растление тела служит познанием, как растлевается сердце. По внешнему человеку определяется внутренний человек".
(Прп. Ефрем Сирин)
The (Joann) "Посему жена и должна иметь на голова своей знак власти над нею, для Ангелов» (1Кор.11:10). Ангелы ополчаются вокруг боящихся Господа и избавляют их, как говорит об этом псалмопевец (Пс.33:8). Бог посылает Ангелов на служение тем, кто наследует спасение (Евр.1:14).
На основании вышеприведенных мест, Ангелы на небесах заинтересованы в физическом и духовном благополучии Божьих детей. Женщины, которые добровольно носят на своей голове знак власти, подлежат небесной охране. О, как это нужно в наши дни! Кому не хочется жить безопасно в современном обществе? Это возможно для тех жен, которые повинуются Божьему порядку главенства и видимых образом показывают это.
Покрывало на голове является знаком, который равным образом относится и к земной жизни, и к небесной. Он показывает, что жена занимает определенное место в порядке Божьего мироздания. Если же она не хочет признавать власть мужа, отказываясь носить знак его власти над собой, она пренебрегает повелением Бога."
The (Joann) «Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, что, если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? » (1Кор.11:13-15). У всех людей есть врожденное чувство того, что хорошо и что плохо, и наш здравый смысл свидетельствует, что длинные волосы — честь для женщины.
Несмотря на то, что наша культура развивается в совершенно другом направлении, противоречащем установленному Богом порядку, и у многих нет никакого уважения к Божественному закону, — все же у людей достаточно здравого смысла, чтобы понять, что длинные волосы — честь для женщины.
Так учит сама природа
Природа — хороший учитель. Она подсказывает нам, что женщина должна иметь длинные волосы, а мужчина — короткие. Многие искренне заявляют: «В Писании не говорится, какой длины должны быть волосы у женщин! » В рассматриваемом нами тексте Писания Павел использует три слова для описания длины женских волос: обритые, остриженные и длинные. Какие волосы считаются длинными? — Те, которые не брили и не стригли.
«А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии» (1Кор.11:16). Если кто-то остается глух к здравому смыслу и не может убедить себя в силе данной аргументации, ему надлежит просто молчать, в силу апостольской власти. Павел говорит, что ни он, ни основанные им церкви не позволяют женщине молиться или пророчествовать с непокрытой головой."
The (Joann) "Покрытие головы — повсеместная практика апостольской церкви. Римские катакомбы, скульптурные барельефы на стенах зданий, ранние исторические документы — все свидетельствует о том, что жены в древности покрывали голову. Это было повсеместной практикой во всех церквах Греции, Рима, Антиохии, Африки.
Некоторые считают, что Павел позволяет не соблюдать данные им указания в случае несогласия, если это учение вызывает споры. Но это неверно. Разве может Святой Дух вначале говорить о том, зачем и почему жена должна покрывать голову, а потом сказать, что это не нужно делать, если появятся споры?
Многие утверждают, что покрытие головы — устаревший обычай и не относится к ним сегодня. Однако такой оговорки нет в Слове Божьем. Все Писание богодухновенно и актуально лично для нас. Апостол Павел говорит: «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это ЗАПОВЕДИ ГОСПОДНИ» (1Кор.14:37).
Истинное счастье приходит от правильных взаимоотношений с Богом Отцом и Его Сыном Иисусом Христом. Эти взаимоотношения поддерживаются при нашем исполнении воли Бога, выраженной в Слове Его. Оно учит, что жена должна быть подчинена мужу. Ей заповедано носить на голове видимый знак подчинения. Этот знак влияет на молитвы жены, потому что Бог рад ответить на просьбы той женщины, которая в смирении, с радостью покоряется Его установлению. Такая жена получает благословение и находится под защитой Самого Бога.
Покрывало на голове жены говорит также о ее чистоте и скромности. Оно является видимым свидетельством действия благодати Божьей, которая произвела в сердце свою работу. Жена, которая покрывает голову и в то же время проявляет гордость, самолюбие и господствующий дух, — бесславит Бога и церковь.
Библия не говорит конкретно, как сделать покрывало или как носить его. Но она учит, что голова жены должна быть покрыта. Следовательно, покрывало должно быть достаточного размера, чтобы покрыть природную славу женщины, то есть ее волосы, и чтобы окружающим было видно исполнение Божественного принципа подчинения жены.
Сегодня много жен-христианок, которые не покрывают голову. Они преподают в воскресных школах, свидетельствуют другим о Боге. Не кажется ли вам странным, что многие, называя себя христианами, хотят делать великие дела для Бога, но не хотят исполнять небольшие Его повеления и этим доставить Отцу радость? Будем же помнить предостерегающие слова нашего Господа: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи! » войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного? » (Матф.7:21)."
The (Joann) Второзаконие 11:1
"Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни."
Второзаконие 22:5
"На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие."
"Последнее время у женщин стало обычаем надевать мужскую одежду, которая плотно облегает тело. Они считают это красивым, удобным, и модным. Но здесь присутствует нечто другое: показать контуры своего тела, как бы графическое изображение собственной фигуры. Перемена одежды с женской на мужскую, а у мужчин завивка волос и крашение губ являются потерей чувства своего пола, психическим сдвигом, а нередко выражением извращенного чувства. Один пожилой человек рассказывал мне, как в его детстве устроили маскарад. Родители готовили для своих детей необычайные одежды. Одного одели в индейца, другому сделали маску медведя, а его нарядили в длинное женское платье, покрасили губы, почернили ресницы и так приготовили к маскараду. И он вспоминал, что неожиданно почувствовал себя женщиной и в его душе проснулись какие-то необычайные похотливые чувства. Никогда, ни до, ни после этого, ничего подобного с ним не случалось. Это было живое ощущение перемены пола у ребенка.
В настоящее время, параллельно с переменой одежды, все более распространяются извращенные с***уальные отношения, которые подобно цунами затопили землю. Теперь убеждают людей, что извращения естественны, так как зависят от гормональной системы. Но Мертвое море, ставшее могилой содомлян, с их гормональной системой, является вечным, неразрушимым памятником того, как мерзок пред Богом этот грех. Содом был испепелен огнем, сошедшим с неба; его руины поглотило море, а долина вокруг него превратилась в солончак, где в течение трех тысяч лет не росли деревья, не строились города и селения, бедуины не пасли стада овец, и даже рыба не могла жить в водах Мертвого моря.
В Библии имеется грозное прещение, подобное проклятию, на мужчин, надевающих женскую одежду, и женщин, носящих мужскую.
Целомудрие это всеобъемлющая заповедь. Оно должно быть внутренним состоянием человека и проявляться во внешнем. Христианин должен быть целомудренным и при людях и наедине. Без целомудрия невозможно стяжание благодати, а без благодати – радость на земле и вечное спасение на небе."
The (Joann) "Революция в области морали вызвала революцию в одежде. Появились новые моды. Если для христиан одно из назначений одежды – предохранить себя и других от соблазнов, то новые моды преимущественно имеют противоположную цель: обратить внимание на тело человека и вызвать чувство похоти. Те, кто ходят полунагими и уверяют при этом, что не чувствуют страсти, лгут сами себе. Они подобны пьяному, который уверяет, что он трезв – это земля качается под его ногами. Когда притупляется стыд, то отходит благодать, страсть становится постоянным состоянием человека, и он уже не видит ее, как рыба не видит воды, в которой плавает.
На иконах ангелы изображены в длинных белых одеяниях, а демон нагим, черным как уголь, что означает совершенную потерю благодати. Особенно недопустимо стоять полуголым в храме перед лицом Бога. В Библии сказано, что священник должен носить длинные одежды, скрывающее его тело так, чтобы, поднимаясь по ступеням жертвенника для священнодействия, он нечаянно не приоткрыл бы своей наготы и этим не оскорбил Бога. Апостол Павел повелевает женщинам носить на голове покрывало: для незамужней это знак девства, а для замужней – верности и покорности супругу. По законам того времени рабыни и блудницы должны были ходить с обнаженной головой. Апостол пишет, чтобы женщина носила покров ради ангела. Ангел-хранитель приближается к целомудренным и соединяет с их молитвой свою молитву; а к человеку, соблазняющему других, ангел не может приблизиться, как голубь – к дыму костра."
The (Joann) МИФЫ О НОШЕНИИ ПЛАТКА
1. ВОЛОСЫ ЭТО ПОКРЫВАЛО.
В некоторых собраниях бытует мнение, будто женский волос сам по себе является покрывалом. То есть покрываться женщинам вовсе и не нужно. Для подкрепления цитируют
(1-е Koр.11, 13-15) "Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?
14. Не сама ли природа учит вас, что, если муж растит волосы, то это бесчестие для него,
15. Но если жена растит волосы, для нее это честь, так-как волосы даны ей вместо покрывала? " Получается, волос заменяет покрывало. Но Павел выражает этим следующее: Рассудите сами, если уже и сама природа покрывает женщину, то тем более сама женщина, наученная ею, должна покрываться.
В 1-м Кор. 11, 4-6 ясно говорится о платке, а не о волосах:
"Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову;
5. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая;
6. Ибо, если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается." Здесь мы видим два момента, постыжающие женщину - стриженный волос и непокрытая голова. Таким образом покрывало не может быть волосами, потому что говорится о двух разных вещах.
2. ПЛАТОК - ЭТО ТОЛЬКО ДЛЯ ЗАМУЖНИХ.
В некоторых церквях пологают, что покрывало только для замужних женщин. Получается как-бы знак замужества. Есть муж - одеваешь, нет мужа - не одеваешь, и если всю жизнь незамужем - молись и пророчествуй без платка. Этому ли учит Слово Божие?
Во первых. Покрывало одевается для приличия, то есть для Бога, а не для мужа: (1.Кор. 11, 13)
"Рассуди'те сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Неужели, то что неприлично для замужней, нормально для незамужней? Нет, это приличие всем.
Во вторых. На старом русском языке под словами: "И всякая жена..." (1.Кор. 11, 5) подразумевается не замужняя, а просто женщина. Иначе и "Всякий муж, .." (1.Кор. 11, 4) нужно понимать как "женатый". Это означало бы, что верующий мужчина до свадьбы может молится хоть в шляпе.
Примеры из писания, что муж это просто мужчина, и жена это просто женщина:
Павел всегда будучи холостым называет себя мужем: (1.Кор. 13, 11)
"Когда я был младенцем, то по младенчески говорил, ... мыслил, ... рассуждал, а как стал мужем, то оставил младенческое."
(1.Кор. 14, 34) "Жены ваши да молчат..." Неужели, замужняя да молчит, а незамужняя или девушка может говорить? Нет, имеется ввиду просто "женщины да молчат". Потому и "всякая женщина" должна покрывать голову. Далее сказано: (1.Кор. 11, 8-9)
"Ибо не муж от жены, но жена от мужа; 9. И не муж создан для жены, но жена для мужа". Если говорится: "не муж от жены", то подразумевается: "не мужчина от женщины". потому что далее сказано:
(1-е Кор. 11, 12) "Ибо, как жена от мужа, так и муж чрез жену; все же - от Бога." То есть, как женщина создана от мужчины, так мужчина рождается чрез женщину. Не своей же женой он рождается, а просто женщиной. Таким образом речь идет не только о муже и жене, но вообще о мужчине и женщине. Следовательно и покрываться женщина должна не по замужеству, а с обращением к вере. Потому что с верой принимается и порядок о покорности женского пола мужскому.
The (Joann) 3. НОШЕНИЕ ПЛАТКА ТОЛЬКО В ЦЕРКВИ.
Молимся ли мы только в церкви? Нет, большинство молитв происходят вне церкви, приличие же требует чтобы женщина покрывалась при любой молитве. Потому что покрывало знак для Ангелов (1-е Кор.11, 10).
Далее. На основании 1-го Коринфянам 14, 34 жены в церкви молчат, а пророчествуют братья. О каком же тогда пророчестве жен говорит Павел в 1-м Кор. 11, 5:
"И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ..."? Здесь он говорит общё о молитвах и пророчествах на любом месте, исключая пророчество в церкви по заповеди в 1-м Коринфянам 14, 34.
Таким образом Павел подтверждает ношение платка везде. По этой причине и не написано в 1-м Кор.11, 1-17 что это только для церкви. Иначе и мужчине можно было бы молиться вне церкви в головном уборе.
Далее в этом вопросе необходимо верное понимание пророчества. Слово Божие о нем гласит: (1. Кор. 14, 3)
"А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение." И ещё: (1. Кор. 14, 24) "Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится, " Можно ли утверждать, что пророчество это всего лишь возвещение будущего? Как видим нет, ведь люди им назидаются, утешаются и обличаются! Итак, пророчество не только возвещение грядущего, но и наставление и поучение в праведности и вере. Пророчествуя, мы передаем всё то, чему научил нас через веру Дух Святой. Даже и благовестие относится к пророчеству (Откр. 19, 10)
"Ангел говорит:..."я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества"." Поэтому, любая женщина, благовествующая о Христе или рассуждающая о Его учении, должна покрываться.
4. НАКИДЫВАНИЕ ПЛАТКА ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ.
Не желая по настоящему исполнять Слово Божие, но чувствуя на себе обличение, некоторые женщины успокаивают себя накидывая платок лишь на момент молитвы. Не может этим быть исполнена воля Божия. Накидывают ли они платок всегда и везде, где человек ни молится, порой неожиданно и общественно (например перед едой в столовой), в пути, в трудностях житейских и.т.д. Не думаю. Человек либо уже не вспомнит об этом, либо постесняется перед людьми при каждой молитве и пророчестве накидывать и снимать его. Таким образом, чтобы без угрызений совести постоянно пребывать в молитвах, женщина обычно должна быть в платке. Но это не означает, что для определённых нужд его нельзя и снять. Непослушание не в том, что кто-то увидит непокрытую голову, а в том, что она будет молится и пророчествовать без покрывала.
The (Joann) "Женщине мужчина больше нужен, чем женщина мужчине, это факт. Мужчина нужен женщине сущностно, она влечется к нему не для удовольствия, а для жизни. Иначе она просто жить не может.
А мужчина влечется к женщине для удовольствия. Сущностно он без нее, хоть и со скрипом, но может.
Поэтому на женщине, соответственно, греха меньше — в силу своего неизбежного влечения к мужчине. Как птица хочет в небо, так и женщина хочет замуж или под крыло. Ее и обвинять в этом смысле не за что.
Почему женщина на Востоке носит паранджу? Потому что мужчина смотрит на женщину как на объект вожделения. А у женщины при взгляде на мужчину похоти нет, есть поиск хозяина, есть поиск силы и мудрости. Поэтому ей разрешается смотреть на мужчин, а мужчинам на нее смотреть нельзя. То есть, его взгляд нечист, а ее – чист."
Протоиерей Андрей Ткачёв.
The (Joann) "Библия состоит из 66-ти книг и делится на две части. Книги, что были написаны до рождения Христа - называются Ветхим Заветом; люди, живущие по канонам Ветхого Завета относят себя к иудаизму. Книги, написанные после рождения Христа - называются книгами Нового Завета, а последователи Христа и Нового Завета- христиане.
Сейчас есть израильтяне, относящие себя к иудаизму, т.к. считают, что Христос еще не приходил на землю и не признают, следовательно, христианство.
В Ветхом Завете (кажется, в книге Второзаконие - от "повторить закон еще/второй раз") сказано, что женщине грех носить мужскую одежду. Женская же одежда того времени предполагала покрытую голову.
В Новом Завете Христос не уделял внимание таким вещам - его наставления обращались к духу, душе человека. Он говорил, что люди так увлеклись изучением правил Ветхого Завета, что забыли, в чем суть этих правил.
Если твой дух, твоя душа чисты, светлы, радостны, если ты ищешь гармонию в душе, пытаешься постичь Любовь, суть вещей и смысл жизни, ищешь знаний- то понимание того, как ты должен выглядеть придет к тебе само. И поиск Бога важнее платка или не платка на голове- вот, что хотел сказать Христос.
Но, поскольку Ветхий и Новый Завет все же объединен в одну Библию, то наставления Ветхого Завета считаются справедливыми и для Нового - то есть, женщина христианка должна ходить с покрытой головой."
The (Joann) Казалось бы, какая разница - во что одеться? Ведь Госпóдь смотрит не на внешнего человека, а на внутреннего, не на лицо и на одежду, а на душу и сердце. Да, это так, но именно наш «внутренний сокровéнный человек» выбирает одежду для внешнего. Так что, дело не в одежде, которую мы носим, а в том, что внутри нас заставляет её выбирать. Наша одежда - это знак. По нему видно, что ценно для его владельца, по нему составляется первое впечатление о моральных качествах владельца. Помните народную мудрость: «Встречают по одёжке...». И если девушка в вольной до бесстыдства одежде чувствует себя спокойно и уверенно, то в её душе нет христианской скромности и смирения.
Митрополит Корнилий (Титов).
The (Joann) Миловидность обманчива и красота пуста; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.
(Притчи 31:13)
The (Joann) "По правилам Ветхого Завета священник обнажал женщине голову пред лицом Господним, если она подозревалась ее мужем в супружеской неверности. А мужу предписывалось приносить за нее в жертву десятую часть ефы ячменя муки, но не возливать на нее елея (см. Числ. 5:11--18). Елей, как известно — прообраз помазания христиан Духом Святым. Из данного места видно, что обнажение головы пред Богом не подчеркивает достоинство женщины, а наоборот, выражает к ней недоверие, ведущее к испытанию и проклятию.
Обнажение женской головы в Библии связано с ее проклятием. “И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны, и ходят подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью, и гремят цепочками на ногах, оголит Господь темя дочерей Сиона, и обнажит Господь срамоту их” (см. Ис. 3:16--23). Оголять женщинам голову всегда считалось позором в народе Божием."
The (Joann) "Тебе будет полезно узнать, что свидетельствует нам история. В жизни св. мученика Арефы (24 октября/ 6 ноября) повествуется следующее. В VI веке по Рождестве Христовом нечестивый царь Дунаан обманом захватил христианский город Негран (в Аравии) и потребовал от жителей отречься от веры во Христа Бога. Христиане отвергли нечестивое требование. Среди жителей города была молодая знатная вдова-христианка. Дунаан повелел снять с нее головной покров и с распущенными волосами водить ее по городу Во время шествия ее по городу с обнаженной головой взиравшие на нее женщины сочувственно плакали. Таким образом, видишь, даже обнажение головы для женщины раньше являлось позором и бесчестием. В наше же несчастное время современная женщина воспринимает головной платок, кстати, так уцеломудривающий женщину, как предмет «мракобесия» и «фанатизма» Очевидно, ты боишься, что если покроешь голову платком всем откроется, что ты христианка и ходишь в церковь? Но разве можно бояться исповедовать Господа? Господь исповедается перед Ангелами Божими тех, кто исповедает Его перед людьми (Лк. 12; 8), а тех, кто отвергается Его перед людьми, тот отвержен будет Им перед Ангелами Божиими (Лк. 12; 9)."
Tags: Как, носить, платок, с, пальто, на, голове
Видеосюжет создан специально для публикации «Платок на голове. Мода прошлых лет» ...
какой платок можно на голове носить вот под такое пальто? вн какие вообще платки носят на голове | Автор топика: Вадим
в общем у меня похожее пальто, только оно еще с кушаком, шапку мне не реально подобрать, у меня башка большого размера еще зимние объемные шапки могу купить, но осенние тонкие вообще не купить. береты тоже не спасают, не красиво когда на моей башке берет не свободненько висит как у всех, а очень плотно сидит (в общем кости у меня широкие, а платки мне нормально идут. вотс, но я раньше их никогда не носила поэтому подскажите что хорошо будут смотреться какой рисунок, какой цвет платка и как его завязывать? ? сапоги у меня черные, без каблука, выглядят грубыми, сумка черная
Станислав Я ношу черный палантин, подходит практически ко всему.
Петр я бы не советовала платок. как ни крути, а они всегда придают деревеский вид.
Федор Может быть Вам выбрать снуд? Серенький под черное пальто в самый раз подойдет. Или на крайний случай – светлую шапку, но тогда придется еще перчатки подбирать. Так что первый вариант самое оно. Выбрать отличный можно здесь:
Алёна Под такое пальто одевай широкий шарф на голову. Думаю будет красиво. Шарф-хомут советую, его можно одевать на шею и на голову.