Как размягчить ногти на ногах | Автор топика: Женская
Как размягчить ногти на ногах Ногтевые пластины на ногах грубее и плотнее по своей структуре, чем на руках.
Ванночки для ног Самым популярным способом смягчения жестких ноготков на ногах являются горячие ножные ванночки. После процедуры распаривания ног, ногтевые пластины размягчаются и легко поддаются обрезке. Для лучшего эффекта в тазик с горячей водой можно добавить:
Добавление натуральных эфирных масел: лавандового, лимонного, чайного дерева, розмарина, обладающих антисептическим действием и приятным ароматом превратят ножную ванночку в приятную и полезную СПА-процедуру.
Размягчающим эффектом обладает ванночка с добавлением в равных пропорциях соды, нашатырного спирта и любого жидкого мыла.
Прекрасно размягчает даже самые грубые ногти сода и стружка хозяйственного или дегтярного мыла в соотношении 1:3.
Ванночки с отваром лекарственных трав: ромашкой, чистотелом оказывают не только смягчающий эффект на ногтевые пластины, но и дезинфицируют их, обладают антисептическим эффектом.
Время проведения ванных процедур 15-20 минут, до полного остывания воды.
Кроме проведения процедуры распаривания ногтей, существует еще один эффективный способ размягчить ногтевую пластину – это использование кремов и мазей непосредственно на ногти. Такой метод применяется для деформированных ногтей, пораженных грибковым заболеванием, при вросшем ногте.
Для смягчения ноготков используется мазь от натоптышей и мозолей, которая наносится на 15 минут, а затем удаляется с помощью ватного диска. После проведения процедуры размякший ноготок легко обрезается.
Крем Ногтивит предназначается для безболезненного удаления поврежденного ногтя. Ногтивит наносят на деформированный ноготь. На месте дефектного ногтя отрастает обновленный и ровный ноготок.
Размягчение вросшего ногтя
Чтобы правильно обрезать вросший ноготь, сперва его нужно хорошо размягчить. Для смягчения такого ногтя применяют ночные компрессы из алоэ. Разрезанный вдоль лист алоэ кладется на ногтевую пластину и фиксируется бинтом или лейкопластырем. Утром, после снятия компресса, в обрезке грубой ногтевой пластины, вросшей в мягкую ткань, сложностей не возникнет. Также в качестве компресса при вросшем ногте эффективна мазь Вишневского
Для профилактики врастания ноготков рекомендуется раз в неделю делать ножные ванночки с добавлением в равных пропорциях жирного крема, йода, сока алоэ и уксуса. Время проведения данной процедуры — не более 15 минут. Уже в скором времени ногти станут более эластичными и гладкими.
Размягчение ногтей, пораженных грибком
Грибок ногтей – неприятное заболевание, которое требует незамедлительного лечения. Обрезать ногти, пораженные грибком, следует очень аккуратно. Для смягчения ногтя используется компресс из яблочного уксуса. На пораженный ноготь необходимо нанести ватный диск, смоченный в уксусе и заклеить его лейкопластырем. Очень важно, чтобы яблочный уксус не попал на кожу вокруг проблемного ногтя, иначе это может привести к ожогу. Держать компресс не более двух часов.
Как размягчить жесткие ногти у пожилых людей
С возрастом состояние и внешний вид ногтевых пластин меняется. Они становятся жестче, грубее и приобретают желтоватый оттенок. Чтобы смягчить возрастные ногтевые пластины используются ванночки для ног с жидким мылом и содой, а также компрессы на ночь с алоэ или чайным грибом.
Для ухода за ноготками на ногах, а также для их размягчения существует масса доступных, но очень эффективных рецептов, которые позволяют им выглядеть ровными и ухоженными. Регулярно выполняя процедуры, ваши ноготки будут блистать красотой и здоровьем. Женская Красота и её Мир! Вступайте в группу. Вкусные рецепты. Полезные Советы. Здоровье. Красота. 78K участников
Tags: Как, размягчить, ногти, на, ногах, чтобы, их, подстричь
Как размягчить ногти на ногах
ЧТО ДЕЛАТЬС ОБСТРИЖЕННЫМИ НОГТЯМИ? | Автор топика: Bhavisa
Некоторые ученые из числа ханафитов, шафиитов и ханбалитов считали желательным закапывать обрезанные ногти и волосы. См. “аль-Фатауа аль-хиндия” 5/358, «аль-Маджму’» 1/342, «Кашаф аль-кана’» 1/76.
Имам Ибн Къудама говорил: “Желательно закапывать ногти и волосы”. См. “аль-Мугъни” 1/63.
В качестве довода, сторонники этого мнения приводили некоторые хадисы:
Мияль бинт Мишрах аль-Аш'ария рассказывала: “Я видела, как мой отец обрезал ногти, а затем закапывал их. Когда я спросила его об этом, он сказал: «Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делал так»”. ат-Табарани в “аль-Кабир” 20/322, аль-Байхакъи в “Шуаб аль-иман” № 6487.
Этот хадис является слабым так как в его иснаде передатчик по имени Мухаммад ибн Сулейман ибн Масмуль, который является очень слабым, как сказал это имам аль-Багъауи, упомянув этот хадис. См. “аль-Исаба” 6/122.
Также в этом хадисе и другой слабый передатчик по имени Убайдуллах ибн Саляма ибн Уахрам.
Хафиз аль-Хайсами сказал: “Приводят хадис этот аль-Баззар и ат-Табарани в «аль-Кабир» и в «аль-Аусат» через иснад Убайдуллаха ибн Салямы ибн Уахрама, передавшего от своего отца. Они оба слабые, однако некоторые его отца считали надежным”. См. “Маджма’у-ззауаид” 2/333.
И хафиз Ибн Хаджар назвал этот хадис слабым. См. “ат-Тальхыс аль-хабир” 2/341.
Также от Абдуль-Джаббара ибн Уаиля передал от своего отца: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал закапывать волосы и ногти”. аль-Байхакъи в “Шу'аб аль-иман” № 6487.
Также в качестве довода сторонники желательности приводят следующее сообщение:
"Спросили имама Ахмада о человеке, который обрезал ногти и волосы, выкидывать их или же закапывать?" Он ответил: "Закапывать". Его спросили:"До тебя что-то дошло относительно этого?" Он сказал: "Ибн ‘Умар закапывал их". См. “аль-Мугъни” 1/65.
Однако шейх Дибьян ибн Мухаммад ад-Дибьян в своей известной книге «Ахкаму-ттахара» 3/286, после упоминания этого сообщения сказал, что он не нашел этого иснада от Ибн ‘Умара.
Уа-Ллаху а’лям, но желательность какого-то поступка не утверждается в шариата просто на основании слов ученых, без шариатского довода! Ведь желательность – это тоже шариатский хукм, на который необходимо иметь довод!
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Не дозволено быть какой-либо вещи обязательной или же желательной, кроме как на основании шариатского довода, указывающего на обязательность или желательность!” См. “Маджму’уль-фатауа” 1/265.
Имам аш-Шаукани сказал: “Желательность – это законоположение шариата, на которое также должно быть доказательство”. См. “Сайлюль-джарар” 4/70.
ФАТВЫ
Когда шейха Ибн База спросили о том, что некоторые люди говорят, что отрезав ногти, их следует закопать и читать при этом суры "аль-Ихляс", "аль-Фалякъ" и "ан-Нас", шейх ответил: “Это вещи, у которых нет основы! Если человек отрезал ногти, то может их выбросить и нет в этом проблем. И нет никакой нужды читать при этом (суры Корана). Это предрассудки, у которых нет основы. Если мужчина или женщина обрезали свои ногти, то нет никаких проблем выбросить их в любое место!”
http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/079902.mp3
Спросили ученых Постоянного Комитета (аль-Ляджнату-ддаима): "Правда ли, что выбрасывать ногти после их стрижки является запретным? И правда ли, что их обязательно закапывать?"
Они ответили: "Узаконена стрижка ногтей, так как их удаление из числа Фитры, и нет проблем в том, чтобы их выбрасывать, и не обязательно их закапывать. И если человек выбросил их в мусор или закопал, нет в этом проблем". См. "Фатауа аль-Ляджна" 5/174.
ОМОВЕНИЕ ПОСЛЕ СТРИЖКИ НОГТЕЙ
На счет омовения после стрижки ногтей или волос, то нет этому никакого основания в Коране, Сунне и словах сподвижников!
Достоверно известно, что Ибн Умар стриг ногти и не совершал омовения. Ибн Аби Шайба 1/55.
А на обязательность и даже желательность совершения омовения после этого нет никаких доводов.
Все ученые считали, что человек не обязан ничего совершать после этого, и только от Муджахида и ат-Табари передается, что они считали необходимым совершения омовения после этого. См. "аль-Мусаннаф" 1/56, "аль-Мабсут" 1/65.
А аз-Зухри, 'Ата, Ибрахим ан-Наха'и и Хаммад считали желательным просто протереть водой эти места после стишки. См. "аль-Мабсут" 1/65, "Шарх аль-Мууатта" 1/39.
Однако нет на желательность этого никакого довода ни в Коране, ни в Сунне, ни в словах сподвижников! И нам неизвестно на что они опирались при этом, и как сказал шейх Дибьян ибн Мухаммад ад-Дибьян, приведя эти мнения: "Верным является то, что не узаконено ни совершения омовения, ни протирание мест после стрижки ногтей или волос! Ведь обязательность или же желательность этого нуждается в доказательстве, а его нет!" См. "Ахкаму-ттахара" 3/279.
Уа-Ллаху а'лям.